布依族传统节日大全 布依族节日习俗汇总

　　布依族95%以上居住在贵州省的黔南、黔西南两个自治州，镇宁、关岭和紫云等自治县，毕节、遵义、黔东南三个地区（州）。在云南、四川、广西等省（区）也有少量布依族居住，但都是历史上由贵州迁徙去的。那么，布依族传统节日有哪些呢？下面，跟随小编一起来看看关于布依族节日习俗的汇总吧。

　　布依族节日

　　布依族大年

　　是布依族的传统的传统节日，为布依族地区最隆重的节日。农历正月初一举行。

　　节日前，布依族家家户户赶制新衣、新手帕，杀猪、宰鸡、烤酒、熏肉、做糯米把把等，以迎接大年。腊月二十三日家家用麦芽糖等供品“送灶神”。请代向“玉皇大帝”多说好话，多降福给人间。除夕户户贴年画、贴对子、贴门神，祈望来年生活更加幸福美好。

入夜布依族全家人祭祀祖宗后，高高兴兴地围着炭火，互相祝福，吃团圆饭；大年初一在家里扎各式各样的彩灯，晚上，一齐点燃，挂在门口十分好看。从大年初二开始，布依族成群结队，走村串寨串门拜年；正月初九这天，每家都用生肉祭祖宗，再将生肉煮熟，先供在香案前，然后享用，这叫“上九”。节日中，布依族青年男女，相聚一起，在唤呐、洞箫、月琴等乐器伴奏下，跳着欢乐的“铜鼓刷把”、“打花包”等舞蹈或相约去赶集，用对歌表达各自的爱慕之情。

　　神仙田布依族歌会

　　布依族传统节日，每年农历正月初五举行，节期三天。

　　届时，位于南盘江畔的安龙县境内的神仙田热闹非凡。四乡八寨的布依族以及其他各族男女青年，身着盛装，前往神仙田活动。据说神仙田歌会是为了纪念王仙姑。相传王仙姑是天上的神仙，自幼就显示出了奇特的能力。为了让穷人有地耕种，她用手画出一坝坝田土，人们称她画出的田土为“神仙田”。嘉庆二年正月初五这一天，仙姑卖柴回来惨遭官家毒打，她怒火中烧，愤然率众起义。战斗中王仙姑大显神威。虽然起义失败了，王仙姑也上夭还原成了仙女，但为了歌颂她的精神，布依族人民每年都要聚集到“神仙田”，举行纪念活动。

　　布依族地戏节

　　贵州省贵阳市花溪一带布依族传统节日，每年正月十五日举行。

　　花溪跳地戏始于道光年间。地戏节这天，花溪各乡寨布依族群众涌向地戏场地观看地戏。戏场中央放一个桌子、两把椅子，布依族演员身穿戏装、头戴面具、手持刀枪在戏场中表演一番，然后举着彩旗绕村寨一周，遇到山神菩萨土地祠要停下参拜。参神后敲锣打鼓到各家朝贺，称为“人寨开财门”。主人紧闭大门，众人在门前一字排开，齐唱吉祥歌。当唱到“四季财门大大开，金银财宝滚进来”时，主人大开房门，众人一拥而进，绕堂屋一圈出门，接着是坐台表演，表演结束演员同观众一起到村头寨脚扫场，意思为布依族扫除一切天灾人祸、是非口舌，祈求来年五谷丰登、人畜兴旺。最后再回到地戏场表演一下。日暮黄昏，刀枪人库，面具还箱。地戏节结束。

　　布依族了月节

　　又称“了年节”、“告了年”。布依族传统节日。每年农历正月二十八日开始举行。节期为三天。此节与布依族“大年”相对应，“大年”意味着正月节庆活动的开始，而“了月节”则标志着正月节庆活动的结束。

　　在当地，正月底已进人春耕大忙的时节，“了月节”意在提醒布依族人们一年的农事即将开始。

　　节日里，布依族家家都要准备丰盛的菜肴，拿出最好的老酒祭祀老祖公。家家必须要炸“油团把”，意思是春节已经圆满结束。吃油团把象征在新的一年里，全家和睦团结，共建家园。欢聚中，布依族还要畅叙各自在农忙时的打算。

　　布依族二月二

　　布依族的传统节日，为祭祀性节日。节日当天布依族家家吃两色糯米饭，杀鸡敬祖祈求土地神保佑布依族全寨安宁。

　　云南一些布依族此节要过三天，祭老人房祈求寨神保佑全寨人畜平安。“老人房”每寨设一处，形似土地庙。祭祀前，由该地最早的老户主持，众人捐款买猪、鸡及其他祭祀用品。节日晚上各家分头祭祖，半夜以后将一个装有一个鸡蛋、三柱香、三张纸的竹箩挂在门上头，主持者派人逐门收取，然后杀猪宰鸡煮蛋祭祀，祭罢即在老人房附近会餐。吃东西时不准说话、不准弄出声响，吃不完的鸡蛋连同猪、鸡的毛骨一齐埋人土中。餐后即打扫老人房和寨子，并用竹枝等将老人房四周的路口都堵起来，三天内禁止通行。而且这三天内主持人只能呆在卧房内，不能乱动、不准讲话，寨里的布依族人不得喧哗、玩乐器，不能上山下田劳动，否则寨神就不灵了，必须得重祭。这三天内不准外人进寨，如有违反者闯人寨中，便罚他买猪、鸡重祭，还要赔偿人们误工的损失。

　　布依族三月三

　　布依族的传统祭祀节日。每年农历三月初三日举行。

　　由于地区不同，布依族节日的内容也不同。节日这天关岭地区的布依族要做清明粑；望漠地区的布依族要吃三色糯米饭；罗平一带的布依族要群众出钱买鸡、猪、羊进行一系列的祭祀活动。节日期间，孩子们背着煮熟的红鸡蛋到河边玩水车，青年人在河中游泳，划竹排、打水仗。

各家的父母要准备上好的饭菜，送至河滩与孩子们共餐；有的地区组织集会，进行社交活动；有的地区的布依族一村或几个村子共建社祠，杀猪宰牛吃黄色糯米饭供祭社神山神；贵阳市乌当地区的布依族祭地蚕，因为，每年开春之后，地蚕就会啃食庄稼，危害农作物。于是布依族人们将炒好的包谷花在三月初三这一天带到山坡上边吃边唱歌，据说这样可以堵住地蚕的嘴，使农作物免遭其害。所以这个地区的布依族也将三月三称为“地蚕会节”。

　　布依族毛衫树节

　　布依族的传统节日，又称为“赶毛杉树”。农历三月初三举行。

　　关于这个布依族节日，有一个传说：相传很久以前，南盘江边一个布依族村寨里有个后生叫杉郎，他在劳动中认识了漂亮的姑娘树妹，二人很快相爱，感情也日益深厚。后来山上的魔狼抢走了树妹。勇敢的杉郎不畏强暴，与魔狼展开了激烈的搏斗，最后救出了树妹。魔狼不甘心，就变作成千上万的蚂蚌糟蹋庄稼，为了布依族人民的利益，树妹一连唱了七天的歌终于赶走了蚂炸。可树妹却累倒了，三月初三那一天离开了人间。杉郎也因为悲伤过度死去了。

　　后来在树妹和杉郎的坟上长出了杉树，布依族称之为“毛杉树”。每年三月初三，盘江两岸的布依族青年男女都身着节日盛装，从四面八方赶来，举行隆重的歌会纪念他们。节日一共举行三天。第一天是“蛇场天”，大家欢聚一起吃五色糯米饭；第二天是“马场天”，一早人们就赶到长“毛杉树”的地方，举行唱歌、跳舞、赛马、射箭等各种传统的娱乐项目。晚上，青年男女开展对歌活动，寻找自己理想的情人；第三天是“羊场天”，这天远方的客人要上路返家，主客互相祝愿，互相道别。

　　布依族四月八

　　又称“牛王节”、“牧童节”、“开秧节”。布依族传统节日，每年农历四月初八日举行。

　　相传布依族有一牧童名叫阿牛，在仙翁的指点下找到一头神牛，郁力王企图霸占，阿牛打死了郁力王，自己负伤，神牛也变成了石牛。后来五妹送给阿牛一葫芦紫泉水治好了阿牛的伤并使神牛复活了。纳达王用一百头牯牛同阿牛的神牛角斗，结果神牛都轻松取胜。这时，纳达王的五个女儿都想嫁给阿牛，阿牛便让五个姐妹各自做一桌酒饭，神牛先吃谁做的，他就和谁成亲。最后神牛吃了五妹做的苦丁茶、紫泉酒和黑糯米饭。后来，阿牛和五妹都死了，神牛再度变为石牛，所以每年农历四月初八布依族的人民都祭牛。

　　节日这天，布依族要举行隆重的祭祀和庆典，布依族家家用紫泉酒、五色糯米饭等食品喂牛；还要挑选最肥壮的牛来角斗。同时备有酒、鸡肉等在牛棚敬祭牛王，然后把牛牵到池塘或溪边洗澡，以酬谢耕牛终日辛劳。还有的布依族地区举行对歌、跳舞等娱乐活动。

　　布依族六月六

　　又称“六月场”或“过小年”。布依族的传统节日。每年农历六月初六日举行。

　　关于六月六的来历传说不一。一种说法是，在人类早期，布依族的始祖“盘古”擅长种水稻，并把这种技术传授给当地的人民，后来盘古在六月六日去世。人们为了纪念他，每年农历六月初六都杀猪宰羊，包粽子供奉“盘古”。一种传说是，很早以前兴又县有个刘姓大土豪勾结龙广的地主，无恶不作，人民奋起反抗，终于在六月初六这一天胜利了。

于是便把这天定为重要的纪念日。还有一种传说是，在很早以前，董郎地区有一个勤劳善良的布依族长工叫阿水，从小家境不好，三十多了还不能成亲。阿水天生一副好嗓子，歌唱得非常出色，在对歌中，一位姑娘喜欢他勤劳朴实，他们相爱了，利用对歌传情并结为夫妻。所以每逢六月初六，这个地区的布依族青年男女都身装盛装聚集在一起，举行对歌，赶集，掷花等活动，寻找自己的意中人。

　　不管哪一种说法，都反映了布依族人民美好的向往和心愿。